三国时期，天下分裂，三个政权并立，各自的皇帝都自视为正统，宣称自己拥有统一天下的合法权利。因为在那个时代，正统不仅仅是对权力的象征，更关乎政权的合法性。在司马光编写《资治通鉴》时，正统问题成为了一个备受争议的话题，经过长时间的争论，司马光最终确立了一套评判正统的标准，并沿用至后来的历史朝代。可是，这套标准究竟是否合理，仍然值得深思。
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曹魏和蜀汉的正统之争贯穿了三国历史的始终。两国始终视对方为敌，彼此之间有着不可调和的矛盾。曹操去世后，刘备曾试图缓解与曹魏的紧张关系，为了准备讨伐东吴，派遣使者向曹魏吊唁。曹丕得知后，直接下令一旦刘备使者进入魏境，立即将其杀害，彻底切断了与刘备的外交道路。同样，蜀汉也不甘示弱，刘备时期，赵云直言，曹丕才是国贼，认为先讨伐曹魏比讨伐东吴更为迫切。尤其是诸葛亮，他直接提出了汉贼不两立，王业不偏安的口号，对曹魏展开了持续不断的北伐，誓言匡扶汉室，直到他鞠躬尽瘁，死于北伐途中。 为了判断曹魏和蜀汉的正统，司马光在《资治通鉴》编写过程中制定了评判标准：不论哪个政权当皇帝，只要是中央政权的延续，就应被视为正统。根据这一标准，曹魏继承了汉朝最后一位皇帝汉献帝的朝廷，因此曹魏被认定为正统政权。而蜀汉虽然以刘备自居为汉室宗亲，但在司马光眼中，曹魏才是最具合法性的政权。 然而，司马光的这一标准并未能避免争议。在明朝时，有人指出，司马光之所以这样判定，是因为他生活在北宋时期。北宋是一个发源于北方的政权，赵匡胤通过黄袍加身建立了宋朝，之后统一了北方，并从北方出发，逐步统一了全国。从这一角度看，北宋的统一过程与曹魏有许多相似之处。因此，宋朝君臣认为承认曹魏的正统实际上是在承认自己政权的合法性。而如果司马光生活在明朝，他的评判标准可能就会不同。因为明朝是从南方起步，通过北伐实现统一，在明朝人的眼中，蜀汉政权的延续更符合他们的历史观。 **结语** 三国时期的正统之争，反映了中国历史中的一种独特观念：做事必须名正言顺。所谓名不正，言不顺，言不顺，事不成，因此，三国政权一建立，就开始争夺正统，试图占据道德和权力的高地，为未来的统一奠定基础。东吴因割据地方自立不被认同为正统，而曹魏接受了汉朝的禅让，蜀汉以汉室宗亲身份建立政权，两种观点都有人支持，究竟谁才是真正的正统，历史没有定论。至于司马光的评判标准，虽然具有历史意义，但也受到当时环境的深刻影响，不能作为绝对的权威标准。返回搜狐，查看更多